雅礼中学长雅22班欢迎您！

　　在全民重视道德教育、经济高速发展的今天，成为、培养和拥有有道德意识文明诚信、有创新意识办事能力强、有健康意识会调节身心、有大局意识懂经营管理的高素质人才，是取得事业成功的关键。

　　加强和改进未成年人思想道德建设，关键是准确把握思想道德建设的规律。思想道德建设的规律包括未成年人思想道德形成发展规律和学校德育工作规律等。要不断探索这些规律，使思想道德教育从盲目性转向科学性，从零散性转向系统性，从随意性转向规范性，整体构建未成年人思想道德教育体系。

　　从整体性原则来看，学校德育是由德育目标、德育内容、德育途径、德育方法、德育管理、德育评价等要素系统构成的一个统一整体；从有序性原则来看，学校德育是由小学德育、中学德育(中职、中师德育)、大学德育等层次系统组成的一个统一整体。整体构建学校德育体系，就是以要素系统为横坐标，以层次系统为纵坐标，进行横向贯通，纵向衔接，有序排列，有机组合而成。从动态性原则来看，学生健康的心理素质，文明的行为习惯，良好的道德品，正确的民主、法制、纪律观念，科学的世界观、人生观、价值观，崇高的理想信念，坚定正确的政治方向，是通过小学、中学、大学等各个阶段的教育逐步形成的。各教育阶段德育目标的高低，德育内容的深浅和侧重点，德育途径和方法的选择，德育管理和评价方式的运用，要针对学生不同年龄阶段的身心特点和理解接受能力的不同，由浅入深，由低到高，由感性到理性，由具体到抽象，循序渐进，逐步提高，分层递进，螺旋上升。切不可"齐步走"、"一刀切"，更不能"倒拉"、"脱节"、"简单重复"。

　　整体构建学校德育体系，就是要使德育目标、德育内容、德育途径、德育方法、德育管理、德育评价等要素系统横向贯通，环环相扣，形成合力，以保证在整个德育过程中要素结构的完整性和连续性。同时，使小学德育、中学德育(中职、中师德育)、大学德育等层次系统纵向衔接，分层递进，螺旋上升，以保证各个教育阶段德育工作层次性和渐进性。各个教育阶段都应有德育整体意识，总揽全局，加强相邻阶段的衔接，防止简单重复或脱节，以发挥德育系统的整体功能，提高德育工作的整体效果。

　　求真务实　大力增强实效性

　　思想道德建设的本质是实践的。实践的观点是思想道德建设首要的、基本的观点。德育过程是知、情、意(信)、行诸环节构成的，只有知识传授，而无情感陶冶、意志磨炼和行为引导不是完整的德育；只重视知识传授，忽视或轻视德育实践活动，德育也不能完整培养学生良好的思想品德。德育活动有多种形式，既有课堂活动，又有课外活动；既有校内活动，又有校外活动。其中主题班会、主题团队会是最直接的、最经常、最普遍的德育活动，它主题明确，针对性强，内容丰富多彩，形式生动活泼，是对学生进行思想品德教育的有效途径。

　　现代德育主张"双主体论"，即教师是教育主体，学生是受教育主体，教师和学生应当互相尊重对方的主体地位。在德育目标的确定上，不仅要考虑社会的要求，更要重视学生自身成长的需要。在德育内容的安排上，不仅要依据社会规范，更要遵循学生的年龄特征和品德形成发展的规律。在德育和方法的运用上，不仅要发挥教师的主导作用，更要强调学生的主体参与。在德育管理和评价上，要激励学生自尊、自爱、自信、自立、自强，引导和培养学生自定成长目标，自析成长环境，自寻成长动力，自开成长渠道，自研成长方法和自评成长效果，使其成为自身全面发展的主人。在德育过程中，要改变传统的"以教师为中心，以教材为中心，以课堂为中心"，建构"以学生为中心，以情境为中心，以活动为中心"，开展有针对性的教育和引导活动。

　　老子云：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。先哲用众妙之门的＇道＇命名，用人最美的本性＇德＇与之组合，诠释出了一种品行，古今中外不可或缺的东西．

　　当看到举止优雅的人时，会不由得萌发一种尊敬的情感；当瞟到横穿马路的行为时，会为此深深的反省．．．．．．在不知不觉中，一种与生具来并结合生活历练的个人素质变逐渐养成，随着年龄的增长，这种潜意识的习惯会在岁月中越沉越香．从孔子的子所雅言，诗书执礼，到毛主席的把道德教育贯通、整合到社会主义建没的不同发展阶段中：从昨日的诗书礼义到今天的八荣八耻，文人，政客，哲学家，史豪，用不同的方式为我们展现道德之美．

　　已经过去的，现在面对的，将来迎接的，道德是必不可少的．

 
　　我们通过回顾历史,分析中外,结合科研成果,已经不难十分清晰地明白:生命双重结构的精神系统,最好的精神食粮就是道德;上善治水,唯有道德才是真正的上善...

   中共中央总书记胡 锦 涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

胡 锦 涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。

道德建设的话题，引起了大家的强烈共鸣。在分析了道德的基本概念后，我们将针对大家所关心的具体问题进行讨论。
    来信中，很多读者都提到道德建设应该从我做起、从小事做起的观点。这一期，就让我们聚焦最熟悉的社区生活，透过日常生活中经常见到的或美或丑的行为现象，分析我们在社会公德观念和道德践行中的差距与不足。
    作为最简单、最基本的道德要求，社会公德直接关系到每个人的切身利益。只有大家自觉遵守、共同维护，才能使其有效地发挥指导、约束、调节的作用，来保护我们和谐有序的公共生活环境和祥和宁静的公共生活氛围。
　　                              ———主持人

    培养公德从沟通开始
    社区生活中，只要稍许留心，就能发现很多不文明行为。社会公德如何养成？我认为，首先应从沟通开始。
    从经济学的角度来讲，社会公德是人们为了追求和保证各自的利益而相互妥协的结果。不难设想，一个所有人都只顾自己，而与其他所有人为敌的社会，将会是怎样的惶惶不可终日。只有当人们彼此进行沟通，建立起相互信任，并使这种信任在不断的重复中得到加强从而转化为一种习惯时，才会在外形成社会规范，在内体现对社会公德的遵守。
    现代人恰恰太过缺乏沟通了。这是导致社会公德缺失、种种不文明行为存在的一个重要原因。我们生活在高楼大厦的丛林中，邻里之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。交流、沟通越来越少，相互关爱也就越来越少；当公共空间成了私人空间，社会公德也就成了摆设。
    由此，在培养社会公德的过程中，很重要的一点就是要加强人们彼此之间的了解和沟通，让他们认识到自己与他人之间存在着共同的利益。只有通过沟通，让人们认识到自己可能成为社会公德的受益者，他们才会成为社会公德的自觉维护者。

爱宠物，先学爱人
    萝卜青菜，各有所爱。喜爱宠物本无可厚非。但是什么事情都有个度，超过了这个“度”，就违背了社会公德标准。有人牵着心爱的狗、猫之类的宠物招摇过市还嫌不过瘾，竟带着宠物在众目睽睽之下，进了书店、图书馆、音乐厅；有的怀抱着宠物进了超市、餐馆，更有甚者进入洗澡堂，让猫、狗与人同浴；有的宠物欺负了人，主人非但没有道歉之意，反而气势汹汹……如此这般，连起码的禁忌和回避都不讲，确实让人忍无可忍。
    爱宠物者不妨先学一学社会公德这门做人的必修课，爱宠物前先学爱人。把爱宠物的心收敛一下，留出一点空间，去品味、体验一下人世间的真、善、美。

　　网上留言
    人民网网友就社区文明踊跃留言，以下是摘录：
    ———公共道德不仅仅是用来规范别人的，而是用来规范所有人的！
    ———社会公德当中，利他的概念十分重要。只有在利他的思想指导下，真正做到“人人为我、我为人人”，社会才能变得和谐、美好，变得纯洁、温暖。
    ———文明守法地饲养宠物本无可厚非。但是，如果对宠物看护不周，影响了环境卫生和人类健康及安全，就必须坚决取缔，而主动配合、忍痛割爱，就是以实际行动践行社会公德。
    ———不往窗外扔东西很容易做到，可就是有人偏不这样做。我想他们是习惯了这种不讲社会公德的行为了。
    ———社会需要公德意识，社区需要文明意识，重要的是：从我做起，从现在做起。
    ——乱丢垃圾，究其原因是“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”的习惯在作怪。很多人会认为这只是小事，但这种行为恰恰损害了社区的形象。

鞋穿反了没关系

    从幼儿园里出来，看到一位家长正在呵斥自己的孩子：“你的裤子怎么又穿反了。告诉你多少次了，小动物标记在前面，你怎么就是不长记性、、、、”这位家长喋喋不休地说着，全然不顾孩子的感受，就像是孩子犯了不可饶恕的错误一样。

细细琢磨，孩子穿反了衣服、裤子并没什么，既不会给自己或他人造成多坏的影响，更没有如此大动干戈。

其实，任何事情都不是生来就会的，都要有一个学习实践的过程，只是这个过程有长有短。现在做错了没关系，随着孩子的成长和不断实践，他会自己发现错了并改正。正是自己穿鞋、穿衣服、系扣子等生活中的小事，锻炼了孩子的手部肌肉，同时养成他们自己的事情自己做的好习惯。

像前面那位家长大声斥责孩子，无疑是在否定孩子独立穿衣服、裤子这一行为。等下一次，他就有可能因为怕穿错而自己不去穿了，等待家长或老师帮他，或者是每次穿鞋后，总是问：“妈妈，我的鞋穿得对吗？”时间长了，孩子也可能会怀疑自己的能力，不敢自己去做事情。

我们要想让孩子变成能干、自立，不妨从穿衣服、裤子、鞋子这样的生活小事做起。让他们在做的过程中发现问题、解决问题。让他们在料理自己的事情中增长才干，逐渐减少他们对外界的依赖，做一个自立的人。

                                             文科理科，你选哪科？

     六月的高中校园紧张而繁忙：高三学生战战兢兢走进考场，高二学生感慨“明年我高考”，高一学生正在为文理分科而伤透脑筋，“文科理科哪个好学、哪个录取比例高、高考时都有什么好专业、到底谁的就业好……”很多同学在面对文理分科时，都有多方面的考虑，

　　
　　参数一、兴趣。兴趣是学习的最大动力，无论选文、选理，兴趣是第一前提。
　　小提醒：在生活中对某方面感兴趣，很关注或上某科课时比较有精神，就可以考虑选这方面的学科，总之把兴趣放在第一位，是比较明智的。

　　参数二、特长。很多同学都深有感触，在哪一科有特长，往往就喜欢这一门功课，学习起来也轻松愉快，格外精神。特长是学习的推进剂，它将使你的学习得心应手，也是文理科选择的重要依据。到了高一后期，发现自己的特长已经不是什么难事：如果你对某科感觉特别好，或用相同的时间得到的效果比起其他科更好，或是以少量时间获得的效果与其他科花费大量时间获得的效果相当或更好，如果自身的某些特长与某科的联系很密切，都说明你有学习这一科的特长和能力。

　　小提醒：在看待自己的特长时，一定要“实事求是”，千万不要顾及面子，影响自己的判断。

　　参数三、成绩。虽说要淡化分数，但成绩却是文理分科一个比较实际的依据。如果自己分科有些不知所措，可以去查阅自己各科成绩，以及文综、理综成绩的排名，并作具体分析比较，看自己哪科更具竞争力。同时我们还要清楚:语文是各科学习的基础，与每科都有密切联系，相比之下与文科的联系更大，所以语文比较好，文科又比理科稍微好的宜选文科。但若理比文好，则选理也具优势，因为大部分理科生语文并不强，所以语文好，可以使自己的竞争力提高一个档次；数学是文科、理科的主要学科，在促进竞争力上与语文相当(对文科生来说似乎更为重要)，但理科对数学的要求比较高。

　　高中阶段，英语的地位与语、数相当，但到大学其地位是最高的，不管学什么，英语是必备、必修的学科，英语成绩好，不管选文还是选理，底气都比较硬。

　　小提醒：由此可以看出，不管是选文还是选理，这三大公共科目一定要好好学。根据经验，文科生尤其要把数学学好，理科生千万不要输在英语上。

　　参数四、理想与现实。中学生关于未来都有至少一个美好而远大的理想，它可能就是现在和今后的奋斗目标，那么选择与自己的理想接近的学科，不时用理想激励着自己奋进，有可能对学习起促进作用。不过也应该意识到，此次文理科选择不光为了考好高考，从长远上看，还要为自己的未来做好打算，打好基础，还应根据自己的实际情况，认真分析，以免误己一生。

　　小提醒：有一个美好而远大的理想是好的，但理想还应该是科学而稳定的，中学生比较常见的问题是隔三差五变换理想。

　　总之，文理的选择是否合适可以说是关系着一个人的前途与命运，无论你选择哪一科都一定要适合自己。在选择文理科时应多向老师和已经毕业的同学请教，综合考虑，理性选择，为自己将来的人生道路奠定一个坚实的基础。

禅    套

           雅礼中学  高一   22班   常慧敏

相传在佛界，每位佛的坐垫是不同的，能力越大的佛，坐垫反而越小。

有一天佛祖与侍童外出参禅，接近傍晚时，他们来到菩提树下，佛祖抬起一根小木叉在树下画了一个与平日里的坐垫一样大的圈，小心的盘坐于内，好几个时辰后也不见佛站起来，而那个极易被涂抺掉的小圈竟丝毫未被毁坏。

侍童不解地问佛祖，为何连续几个时辰盘坐在如此小圈内也不见圈有所毁坏，难不成您一直纹丝不动吗？佛祖微笑着给了肯定的答案。

侍童又问：“如何能够达到像您这样的定力呢？”。

佛什么也没说，只是轻轻地站起来，在地上画了一个稍大的圈对侍童说：“试着在这个圈中打座，万不可毁坏了这个圈。”

第二天佛祖来到菩提树下，发现昨日为侍童画的圈已经完全消失了，侍童不好意思地俯下头。而佛只是轻轻笑了笑，觉得这一切仿佛是意料之中的。

佛说：“一个人的力量越大，他的责任就会越大，需要一个套来约束住自己，越是力量大，这个套的约束力就要越强，如果有一天套约束不了力量了，那人便会走火入魔，而昨日为你画的圈相对于你的力量而言的确小了些，用过小的套去制约一个力量未达到的人，便会适得其反，凡事应有度。”

侍童问：“当我的力量一天天增大，自制力也需要一天天增强，所以套就会一天天变小？

佛点了点头，在地上画了个与侍童平时用来参禅的坐垫一样大小的圈，让侍童在里面盘坐，许久过去，圈果然丝毫未损。

其实，我们的人生又何尝不是场画地为牢的游戏，每一个人，每一只动物，甚至每一个星辰都被自己特定的无形的的套约束着。我们必须在套中修炼自己的力量，沿着这无形的轨迹走，一但闯破了套便会像脱轨的行星一样在宇宙中迅速消亡，而套太小会使人压抑得窒息。人们在套中成长、生活、泯灭，然后再进行下一次轮回，随着力量渐渐变化，套的大小也会变化，这种严格地规定着我们人生的不需要文字的律法，伴随着我们生活，默默地教会我们成长。

NANA(娜娜)

每当残阳渐渐隐退，看着身旁的一切由远及近被黑暗吞噬，在绚烂的霓虹下袒露出大片的华丽色彩时，总会想起那个像黑猫一般的女孩，住在隔壁707房的姐姐。

不知何时，已习惯了她身着皮草，摆动着苏格兰短裙，踩着千层的松糕鞋，高傲地从身边走过的样子，精致的脸上厚而丰满的红唇总有微微上扬的弧度，明眸被长长的睫毛装点着，中分短直的黑发不羁地飘在两颊，散发出一种冷艳的气息。

曾多次偶遇，却始终不曾与她交谈，有个头发束成一根根的男孩总是抱着修长的吉他跟在她身后，依稀听到了些他们的谈话，“娜娜，你觉得这次新谱的单曲怎么样？”。。。。。。

娜娜。。。我轻轻地念着你的名字，不同的事物在不同的人身上会体现出不一样的效果，如此平凡的名字用在她身上却会有种神秘的气质，以至于后来知道了这个名字背后隐藏的伤痛及蕴涵的隐忍使我不由自主地默念着这两个字，把舌尖轻轻的抵着上颚让声音很温柔的从胸腔深处溢出来，再重复一遍，有种淡淡的伤感像黑墨掉进清水中般在心底一圈圈漾开。娜娜，也许在很久之后，这两个字代表的不仅仅是娜娜，还会溶入些坚强，独立，高贵的元素。

第一眼看到她就认定了她是故事的女角。每到夜晚总会听见707房里传来的乐音，娜娜的声音被激昂的伴奏包裹着，没有太多的修饰，却如此干脆地重击着我的心弦，像是正在进行一场盛大而华丽的冒险，忽然遇上没来由的暴风雨，硬生生地把人淋湿……那是娜娜的声音，我整个夜晚最眷恋的声音。偶尔会听到墙的那边传来争吵声，必定是房东有意见了，再是另一个女孩诚恳地道歉，送走房东后，吉它声又再度响起。听着听着，会不由自主的沉溺其中，想这如果有一天自己也能这样唱歌，自由地，倔强的，独一无二的。

知道娜娜的男朋友是一著名乐队的吉他手时确实吃了一惊，那个拥有歌迷以千万计算的莲竟会是娜娜的男友。。。

奈奈，这个娜娜最最亲密朋友也疑惑了，“为什么娜娜不跟莲一起呢？”……为什么呢？

因为娜娜说，跟着莲就要舍弃高傲的自尊，与其这样，她宁愿选择自己辛苦地生活，靠唱歌来养活自己。

当时的娜娜失去了所有有血缘关系的亲人也失去了很多朋友和本可依靠的社会关系！坚强过分的她却仍不掉一滴眼泪，反而牵了牵嘴角，扬起下巴对莲说：“等着，总有一天会胜过你。”

多少次从707路过就会情不自禁地望两眼，看见娜娜抱着吉它静静地坐着，额前的碎发遮住了眼，看不到她的表情，但窒息的气氛却突然充斥着整个房间，让人觉得莫名的忧伤，因此缄默了言语，如此寂寞却又如此美好。

盛宴的灯光一盏盏地熄灭，不久我将搬迁到另一个城市，音乐声停了，你却驻进了我心中，所以没有什么好感伤的。雨一直下着，手是冷的，心却温暖了，寂寞还留着也无所谓。歌声是你的，音乐是我的，时间就这样哗啦啦地溜走了……

直到很久以后，又一次听到你的名字是在市中心的CD 店里猫一样的眼睛在巨幅海报上自信地闪亮着，海报下的专辑被一本一本的卖走，很多人兴奋地呼喊着，娜娜超优秀的作品！

不知为什么，有种想哭的冲动，轻轻地抚上海报上你微扬的嘴角，思绪乱成无限。不想对你说，加油啊，我永远支持你！之类的话，因为这些你并不需要，因为坚强的人在什么时候都是坚强的。

我把长而翘起的睫毛仰向天空的这个动作叫做你；我把那爆发于心中的呐喊叫做你；我把一种坚定不移追求理想的信念叫作你。渐渐地习惯了你的一切，关于那个坚信无论受到怎样的伤害，对某件事物或是某个人的爱并不是徒劳的女孩的一切，这些习惯像坚强的藤蔓植物般在我的心中生长，开出了朵朵叫做“娜娜”的花。

雨已经停了，娜娜，与我呼吸着窗外同一片蓝天的氧气的你，也许和我一样也看到了那炫烂的彩虹.

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子     曰

他该是捋着丹须，镇定地站在混沌的世界中，思索着无数个为什么，尤其是是人性背后隐藏着什么。

他该是血红的战争中，傲然的白光，着一袭儒衫向迷惘中的世人传授要以礼治国才可天下大同。

他该是安详的，皱迹斑斑的脸上时常有着可掬的笑容，告诉人们要用一颗宽容的心去包容一切。

孔子，公元前551年出生在鲁国，是我国伟大的思想家，教育家，哲学家。他的箴言语录和道德价值观影响巨大，后世无人能及。

孔子，不满意他所生活的社会，他周游列国，游说诸侯采用他的道德学说治理国家。在13年的游历生活中，最终没有说服一个统治者用他的道德实行统治。他企图得到君王允许用他自己的伦理学说实施统治，但在兵荒马乱的时代也终归于失败。但这一切并没有影响他的学说产生巨大影响，如同金子在哪里都能发光一样，这种影响在他死后越来越大，直到今天，即使是目不识丁的人，听到圣人的名字也会如雷贯耳。身在一片乱世中的他，对于成千上万的屠杀已是司空见惯，因为战争已没有了礼仪的限制。这种混乱的主要根源并不仅仅在于周王朝的软弱无力。孔子所生活的时代，中国社会数百年的统治传统已经衰微，取而代之的是一种更加个人化的文化，这种极端的个人封建主义也在一个不经意的偶然中发扬了儒家文化，成为了历史的必然。

时间白驹过隙般，一个又一个鲜活的生命消失了又诞生，然后又在轮回中泯灭，然而他的名字却始终矗立不倒，转眼间千年已过，现实变成了传说，传说变成了神话，普通的哲学家也褪去了一身的重荷，在一场盛大的涅磐中变成了圣人，而儒家学说也随着他的影响，成为了一种最不朽的宗教。

作为一个悠久而神秘的民族的精神象征，他承受了太多。躯体中包裹着常人无法触及的思想，血液中流淌着华夏的精神，一种不亢的礼学气质撑起了他坚挻的背梁，伫立在青黑的玄武岩上，他挥一挥云袖，曰：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

禅    套

           雅礼中学  高一   22班   常慧敏

相传在佛界，每位佛的坐垫是不同的，能力越大的佛，坐垫反而越小。

有一天佛祖与侍童外出参禅，接近傍晚时，他们来到菩提树下，佛祖抬起一根小木叉在树下画了一个与平日里的坐垫一样大的圈，小心的盘坐于内，好几个时辰后也不见佛站起来，而那个极易被涂抺掉的小圈竟丝毫未被毁坏。

侍童不解地问佛祖，为何连续几个时辰盘坐在如此小圈内也不见圈有所毁坏，难不成您一直纹丝不动吗？佛祖微笑着给了肯定的答案。

侍童又问：“如何能够达到像您这样的定力呢？”。

佛什么也没说，只是轻轻地站起来，在地上画了一个稍大的圈对侍童说：“试着在这个圈中打座，万不可毁坏了这个圈。”

第二天佛祖来到菩提树下，发现昨日为侍童画的圈已经完全消失了，侍童不好意思地俯下头。而佛只是轻轻笑了笑，觉得这一切仿佛是意料之中的。

佛说：“一个人的力量越大，他的责任就会越大，需要一个套来约束住自己，越是力量大，这个套的约束力就要越强，如果有一天套约束不了力量了，那人便会走火入魔，而昨日为你画的圈相对于你的力量而言的确小了些，用过小的套去制约一个力量未达到的人，便会适得其反，凡事应有度。”

侍童问：“当我的力量一天天增大，自制力也需要一天天增强，所以套就会一天天变小？

佛点了点头，在地上画了个与侍童平时用来参禅的坐垫一样大小的圈，让侍童在里面盘坐，许久过去，圈果然丝毫未损。

其实，我们的人生又何尝不是场画地为牢的游戏，每一个人，每一只动物，甚至每一个星辰都被自己特定的无形的的套约束着。我们必须在套中修炼自己的力量，沿着这无形的轨迹走，一但闯破了套便会像脱轨的行星一样在宇宙中迅速消亡，而套太小会使人压抑得窒息。人们在套中成长、生活、泯灭，然后再进行下一次轮回，随着力量渐渐变化，套的大小也会变化，这种严格地规定着我们人生的不需要文字的律法，伴随着我们生活，默默地教会我们成长。

NANA(娜娜)

每当残阳渐渐隐退，看着身旁的一切由远及近被黑暗吞噬，在绚烂的霓虹下袒露出大片的华丽色彩时，总会想起那个像黑猫一般的女孩，住在隔壁707房的姐姐。

不知何时，已习惯了她身着皮草，摆动着苏格兰短裙，踩着千层的松糕鞋，高傲地从身边走过的样子，精致的脸上厚而丰满的红唇总有微微上扬的弧度，明眸被长长的睫毛装点着，中分短直的黑发不羁地飘在两颊，散发出一种冷艳的气息。

曾多次偶遇，却始终不曾与她交谈，有个头发束成一根根的男孩总是抱着修长的吉他跟在她身后，依稀听到了些他们的谈话，“娜娜，你觉得这次新谱的单曲怎么样？”。。。。。。

娜娜。。。我轻轻地念着你的名字，不同的事物在不同的人身上会体现出不一样的效果，如此平凡的名字用在她身上却会有种神秘的气质，以至于后来知道了这个名字背后隐藏的伤痛及蕴涵的隐忍使我不由自主地默念着这两个字，把舌尖轻轻的抵着上颚让声音很温柔的从胸腔深处溢出来，再重复一遍，有种淡淡的伤感像黑墨掉进清水中般在心底一圈圈漾开。娜娜，也许在很久之后，这两个字代表的不仅仅是娜娜，还会溶入些坚强，独立，高贵的元素。

第一眼看到她就认定了她是故事的女角。每到夜晚总会听见707房里传来的乐音，娜娜的声音被激昂的伴奏包裹着，没有太多的修饰，却如此干脆地重击着我的心弦，像是正在进行一场盛大而华丽的冒险，忽然遇上没来由的暴风雨，硬生生地把人淋湿……那是娜娜的声音，我整个夜晚最眷恋的声音。偶尔会听到墙的那边传来争吵声，必定是房东有意见了，再是另一个女孩诚恳地道歉，送走房东后，吉它声又再度响起。听着听着，会不由自主的沉溺其中，想这如果有一天自己也能这样唱歌，自由地，倔强的，独一无二的。

知道娜娜的男朋友是一著名乐队的吉他手时确实吃了一惊，那个拥有歌迷以千万计算的莲竟会是娜娜的男友。。。

奈奈，这个娜娜最最亲密朋友也疑惑了，“为什么娜娜不跟莲一起呢？”……为什么呢？

因为娜娜说，跟着莲就要舍弃高傲的自尊，与其这样，她宁愿选择自己辛苦地生活，靠唱歌来养活自己。

当时的娜娜失去了所有有血缘关系的亲人也失去了很多朋友和本可依靠的社会关系！坚强过分的她却仍不掉一滴眼泪，反而牵了牵嘴角，扬起下巴对莲说：“等着，总有一天会胜过你。”

多少次从707路过就会情不自禁地望两眼，看见娜娜抱着吉它静静地坐着，额前的碎发遮住了眼，看不到她的表情，但窒息的气氛却突然充斥着整个房间，让人觉得莫名的忧伤，因此缄默了言语，如此寂寞却又如此美好。

盛宴的灯光一盏盏地熄灭，不久我将搬迁到另一个城市，音乐声停了，你却驻进了我心中，所以没有什么好感伤的。雨一直下着，手是冷的，心却温暖了，寂寞还留着也无所谓。歌声是你的，音乐是我的，时间就这样哗啦啦地溜走了……

直到很久以后，又一次听到你的名字是在市中心的CD 店里猫一样的眼睛在巨幅海报上自信地闪亮着，海报下的专辑被一本一本的卖走，很多人兴奋地呼喊着，娜娜超优秀的作品！

不知为什么，有种想哭的冲动，轻轻地抚上海报上你微扬的嘴角，思绪乱成无限。不想对你说，加油啊，我永远支持你！之类的话，因为这些你并不需要，因为坚强的人在什么时候都是坚强的。

我把长而翘起的睫毛仰向天空的这个动作叫做你；我把那爆发于心中的呐喊叫做你；我把一种坚定不移追求理想的信念叫作你。渐渐地习惯了你的一切，关于那个坚信无论受到怎样的伤害，对某件事物或是某个人的爱并不是徒劳的女孩的一切，这些习惯像坚强的藤蔓植物般在我的心中生长，开出了朵朵叫做“娜娜”的花。

雨已经停了，娜娜，与我呼吸着窗外同一片蓝天的氧气的你，也许和我一样也看到了那炫烂的彩虹.

子     曰

他该是捋着丹须，镇定地站在混沌的世界中，思索着无数个为什么，尤其是是人性背后隐藏着什么。

他该是血红的战争中，傲然的白光，着一袭儒衫向迷惘中的世人传授要以礼治国才可天下大同。

他该是安详的，皱迹斑斑的脸上时常有着可掬的笑容，告诉人们要用一颗宽容的心去包容一切。

孔子，公元前551年出生在鲁国，是我国伟大的思想家，教育家，哲学家。他的箴言语录和道德价值观影响巨大，后世无人能及。

孔子，不满意他所生活的社会，他周游列国，游说诸侯采用他的道德学说治理国家。在13年的游历生活中，最终没有说服一个统治者用他的道德实行统治。他企图得到君王允许用他自己的伦理学说实施统治，但在兵荒马乱的时代也终归于失败。但这一切并没有影响他的学说产生巨大影响，如同金子在哪里都能发光一样，这种影响在他死后越来越大，直到今天，即使是目不识丁的人，听到圣人的名字也会如雷贯耳。身在一片乱世中的他，对于成千上万的屠杀已是司空见惯，因为战争已没有了礼仪的限制。这种混乱的主要根源并不仅仅在于周王朝的软弱无力。孔子所生活的时代，中国社会百年的统治传统已经衰微，取而代之的是一种更加个人化的文化，这种极端的个人封建主义也在一个不经意的偶然中发扬了儒家文化，成为了历史的必然。

时间白驹过隙般，一个又一个鲜活的生命消失了又诞生，然后又在轮回中泯灭，然而他的名字却始终矗立不倒，转眼间千年已过，现实变成了传说，传说变成了神话，普通的哲学家也褪去了一身的重荷，在一场盛大的涅磐中变成了圣人，而儒家学说也随着他的影响，成为了一种最不朽的宗教。

作为一个悠久而神秘的民族的精神象征，他承受了太多。躯体中包裹着常人无法触及的思想，血液中流淌着华夏的精神，一种不亢的礼学气质撑起了他坚挻的背梁，伫立在青黑的玄武岩上，他挥一挥云袖，曰：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

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　(试试看）

                              感激生活

    都说生活艰难，其实只要我们心存感激，生活也将为我们绽放美丽的笑脸。

这让我不由得想起一个流行很广的故事：一个小孩子不知道回声是怎么回事儿。有一次，他独自站在旷野，大声喊道：“喂！喂！”高山立即反射出他的回声：“喂——喂——”小孩又叫：“你是谁？”回声答道：“你是谁？”小孩又尖声大叫：“你是傻瓜！”山林中立刻传来“傻瓜——傻瓜——”的回答声。小孩十分愤怒，对着山林骂了起来，然而，山林并没有示弱，毫不客气地回敬他。小孩回到家里，向母亲诉说了在山林中的遭遇，母亲告诉他：“如果你恭恭敬敬地对它说话，它就会和和气气地对待你。”

生活就是这样一片山林，需要我们心存感激。无论贫穷还是富有，无论卓越还是平庸，只要你心存感激，就会收获希望与梦想，收获属于自己的那一份快乐和幸福。

生活中有过五关斩六将的辉煌，也有败走麦城的无奈，有功成名就的快意，也有功败垂成的痛苦。当心力衰竭时，不要诅咒生活，这一切终将成为过去；当事业成功时，不要得意忘形，这一切终将成为过去；当穷困潦倒时，不要自暴自弃，这一切终将成为过去；当腰缠万贯时，不要为富不仁，这一切终将成为过去。昔秦皇汉武、唐宗宋祖，领风骚数年，却也只留下一抔黄土。如果世间荣华终将成为过眼烟云，我们又何必对个人的得失斤斤计较呢？

心存感激，绝不是迂腐穷酸或者自作多情，这需要勇气、真诚和努力，是一种复杂而又微妙的情感。心存感激，生活将显露本色：感激奋斗带来成功，它将化作梦中的蝴蝶；感激鲁莽带来尴尬，它将化作茶余的笑料；感激幼稚带来失败，它将化作成长路上的浪花感激人们的善良，它将被我们发扬光大；感激世间的邪恶，它将教会我们生活。

感激生活，这确实是快乐生活之道。只因为埋怨和后悔，并没有改变生活的本来面貌。

u     温馨提示

²       过两天学校又要放假，一定要利用假期搞好期末复习，针对平时不懂但没有时间去补习的内容，目的性很强地看书或者做题，还可以帮家人做做家务，度过一个有意义的假期，千万不要把大好时光浪费在世界杯和网络世界里哟。

²       本期在校学习时间少了，所以我们一定要抓紧时间认真学习，绝对不要人在教室心在外。早上7：40，中午1：00，同学们进教室后一定要拿起课本，可以读英语单词，背语文课文，做数理化习题;不要做一根必须要刮一下才能燃烧的火柴。

²       现在正是读书锻炼的好时节，大家要早早起床跑步、读书，可不要辜负大好时光哦。